网络新的流行语———打酱油、做俯卧撑,表达对时事不关心、不评论,只做自己事的态度.口不离“俯卧撑”的网友被叫做“俯卧撑党”,网站开始成立“俯卧撑小组”,网络游戏立即出现了“俯卧撑”任务日志.这股热潮甚至蔓延到日常生活,有楼宇广告称“房价没有跳水,只是在做俯卧撑”,有评论员说“中国股市已经进入俯卧撑阶段”……或许词语的流行稍纵即逝,但是“俯卧撑”的背后,透露出大众对公共事件抱着怎样的心态,值得玩味.
龚丹韵:您读下来,认为“关我啥事,我是出来做俯卧撑的!”究竟想表达什么?
梁永安:首先它带有某种嘲讽性.在信息时代,公共信息驳杂,像瀑布一样,从源头流下后,不断分流,信息不停地分解,给了不同的对象,最后大家更加云里雾里.所以这句话是对当下公共讨论总是陷入“迷雾”的一种嘲讽.
其次,估计网民们也不是心里没话,但是又怕说出来被“口水淹死”,引发更大麻烦.所以,通过这种曲折的语言内涵,至少证明自己在场,在关注事情的发展.从这个意义上,可以把它理解为一种无助的表达.
再者,看似漫不经心的话中,还带有一种自我克制.这可能与内容有关.如果是小区物业的讨论,每个人都会旗帜鲜明地表达意见,毕竟这关乎自己的切身利益.但一些公共事件,和自身没有太多直接关系,看法并不强硬时,就会说得含糊其辞.
不管怎样,这句评论实际上什么也没说.听起来有些小智慧,但是太油滑,带着一股小农社会时期,为了回避公共事务,替自己开脱的油滑气,并不符合当代社会提倡的公议、对话精神.
龚丹韵:美国学者曾担心美国公民“独自打保龄球”的现象,认为当今美国人渐渐缺少公共精神,只顾独自玩乐.独自“做俯卧撑”,是不是也有类似意思?
梁永安:两者有很大不同.美国人“独自打保龄球”,是真的什么也不说了.但我们不是真的“做俯卧撑”,而是依然在说、在关注,只不过没有清晰表达自己主张.
这和我们现代化发育不足有一定关系.每个人在其扮演的社会角色里,尚未形成自己的主张.多数人采取从众、被动的思维习惯.不是喜欢这么做,而是别人说好就去做.缺乏清晰的生活观念和独立判断,结果是,各种行为方式、语言方式,似乎都能在可与不可之间自由滑动,朦胧多义.其实,当一个社会凝聚起主流的价值共识,人们明确了自己的生活意义、明确了和社会的对话关系时,肯定什么、排斥什么、主张什么,大家会立即作出反应,不会轻易人云亦云,更不会说不出所以然,采取观望态度.
此外,我们的日常生活中,也缺乏交流的小圈子.如果有定期的对话互动经验,你就会有一定把握,知道这个想法不是自己一人独有,说出来会感到踏实,不至于胆怯.而我们现在就好像处在三岔路口,伦理冲突等纠缠成一团,所以有很多模糊的焦点.“打酱油”“做俯卧撑”大受欢迎,可能正是因为迎合了某些人这种价值观上的迷茫.
龚丹韵:有人认为,“带着面具关注公共事务”,是一种隐秘的政见,为重建道德秩序,起到良好的传播效果.
梁永安:这是过度美化.虽然表面上这些话语留下了痕迹,但是它可能养成“事不关己,高高挂起”的惯性,对推动社会进步没有任何好处,是一种比较肤浅的参与方式,与全球化时代整体的发展水平不相称.
我们从血缘关系为核心的社会形态走来,过去没有完全属于自己的个人生活,没有具体的社会角色,所以话语的表达难免抽象,多是一些规范性、终极性的宏大词语.城市化开始之后,新的劳动分工、新的居住方式,必然会引发许多无法回避的新命题,但我们却一直没有新的语言方式去思考和表达,多是从西方直接借来语汇,不同的社会群体有不同的理解,有些概念理解南辕北辙,辩论双方牛头不对马嘴.误解、偏见常常由此产生.所以,赋予现代社会机制各种新的中国式话语,是当代人的使命.
中国传统的中庸含混,可能对熟人社会比较适用.当代的陌生人社会则不容一团糊涂的规则,更加需要明晰人与人的关系、权与责的范围.所以,我们越是迷茫,越要把观点理性地表达出来,积极凝聚社会共识,树立清晰的生活目标.文明发展至今,人不仅关心衣食住行,也会关心一些看不见摸不着的东西,比如道德、社会价值,那让人的思维延伸出去,让人的生命体验增添了丰富的层次.为此,消极回避的含混话,并不值得津津乐道.
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