在网络上结识了一位朋友，据他说，十五年前他就是IT行业的精英分子。可是最近他突然在网上对我说，他想隐于山林之中，或者逃避到一个清净的山庙做一名和尚。我听了，立刻对他说：“庙里没有计算机咋联系？”他说尘缘已绝，计算机对他来说，只是身外之物了。
听了他的话，我很感伤，于是告诉他小隐于野有一种寂寞，大隐于市才是真正的超然之隐。他却说他不需要闲逸之情，也不需要潇洒快乐，而是一定要到林泉野径中去体会隐逸生活的真趣，因为都市繁华让他心身憔悴。
朋友走了，很多日子没有他的消息了。偶然一天，听另一位网友说，他在乡村野外开辟了另一片天地——种花草、养鱼鸟、喂走兽……他活得有滋有味，身体健康了，心境十分快活。也有人说，其实他很痛苦，在山林之中没有了丰富多彩的生活，没有了情趣盎然的交流，没有了多滋多味的美食……也就是说，他终于耐不住寂寞，他要“凯旋还城”了。
果然不久，他在网上重现“音容”——我追问他的“隐士生涯”，他却告诉我，古人早就说过了，小者隐于野，只是一种独善其身。中者隐于市，虽然能够让全家快乐平安，却不如大隐于朝者，担当起“修身齐家保社会”的大责任。我被他弄得哭笑不得，于是对他说，其实我也在考虑：“小隐于野”只能是单纯的练心之术，“中隐于市”却多了一层智能意味，“大隐于朝”只是汉代弄臣东方朔的超人之处了。
他却不以为然，他说现在有一种说法更精彩——这种传统的“三隐观”已经过时了，第四隐逸之术是“超隐隐于网络”。他还说，“超隐隐于网”才是时尚而丰富的虚幻境界，已经超越了野之地的民间乡俗之蛮荒，远离了市之上的市井繁杂之喧哗，拒绝了朝之上的险象环生之无奈。在古人三隐之上的“超隐”，高于了人间凡俗的“小中大”三个层次。于是我们这些博主和网友们，便可以骄傲地成了“超级时代隐士”，脱离了现实的羁绊，若隐若现于网络虚幻仙界，真是妙不可言，乐趣横生。
我听了想，“超隐隐于网”是一种趣味说法。其实很多时候，我们公开上不能讲的话可以在网上能大讲特讲，不能说的事在网上能尽情发泄地说，不想谈的话在网上可以随意地“散侃闲聊”……网络是一个敞开的丰富世界，想笑就笑，想哭就哭，想怒就怒，想恨就恨，想爱就爱，想骂就骂……只要不违法伤德，我们可以做到真正意义上的“雅俗共赏”，充分让个性的天地得以张扬，心灵的广场得以欢呼呐喊，休闲的幽谷得以静心养性。
网络包容了世界，也将汪洋之海的思想、情感、艺术……吸纳汇流成河的汹涌，山的磅礴，天空的海阔，宇宙的博大精深……网络是最好的栖息地，也是安逸的隐居所，更是幸福的欢乐谷。难怪有人兴奋地说：“网络似海，博友如舟；网络似林，博友如树；网络似山，博友如石；网络似河，博友如溪；网络似野，博友如庐……”
其实“超隐隐于网”的浪漫逍遥，才是科技发达的今天人类拥有的最美妙的佳境仙地——生命和情感的世界百花园。
鲍安顺
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